很多考生认为自己从小到大都接触语文这门学科，但是做过国考真题的考生一定发现其二者的差异。言语理解的题型主要有逻辑填空、片段阅读、语句表达三大专项，2017年副省级试卷中另外考查了2篇文章阅读，在国考试卷中占40道题，侧重考查考生的语言文字功底。然而，并非语文好就能把言语做得好，因此我们还是要熟知各大题型的解题技巧，提高阅读效率，针对性解题。

第一、复习理论

不管是初学言语理解还是已经复习了一段时间的考生，都有必要将言语理解各种题型的理论捡起来，可以通过参考书籍或是报班辅导，了解逻辑填空中考查的四大逻辑关系是什么、词语辨析有哪些差异角度、片段阅读中有哪些行文脉络等，进行针对性的复习。同时也需要把做过的历年真题重新回顾，通过题目回想知识点如何运用到做题当中。

例：有研究者认为人类大脑处理高级数学问题的能力与人类使用语言的能力息息相关，语言中的抽象化能力是处理高级数学问题的 ,但是，不少数学家和物理学 这种观点的可靠性，爱因斯坦就曾宣称，“词汇和语言，不管是写下来的还是说出口的，对我的思考过程似乎都没什么用处”。【2017国考地市】

依次填入画横线部分最恰当的一项是：

A.前提 相信

B.关键 否认

C.条件 赞同

D.起点 质疑

【解析】：D。本题考查反对关系和辨析角度之含义侧重、语义轻重。由题干信息可知，研究者认为人类大脑处理高级数学问题的能力与语言的能力有关，“但是”一词表示语义发生转折，一些专家对这种观点不认可，并以爱因斯坦为例进行说明，故第二空“相信”和“赞同”与文意不符，可排除A和C。“关键”是指对事物最紧要的部分，或在短暂时间内，对事物起决定性作用，题干中强调二者相关，并未指出使用语言的能力对人类处理高级数学问题的能力具有决定性作用，“关键”语义过重，可排除B，“起点”指“开始的时间或地点”，带入能够表明二者具有关联，符合文意，正确答案为D。

例：自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。

【2017国考副省】

这段文字主要说的是：

A.史传文学的生命力在于适度的史学真实性

B.史传文学是文学性与史学价值的对立统一

C.人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼

D.“文史分家”是评价史传文学的重要标准

【解析】C。通过问法判断这是一道主旨观点题。首句指出因《三国演义》的流传，人们对国史最熟悉的部分是三国，进而指出《三国演义》内容上有传说和野史素材，有虚构成分。第三句指出受众误将《三国演义》当做信史，感到“惑乱”的问题，第四句进行分析，指出原因在于信史和史传文学的矛盾性，尾句通过转折词“固然……但……”引出重点，强调“文”与“史”不能混淆和相互取代的观点，即强调不能以‘文’代‘史’”，故选C项。